我們特發(fā)的核心價(jià)值理念是“全員職業(yè)化，成就美好生活”，深圳精神是“開(kāi)拓創(chuàng )新、誠信守法、務(wù)實(shí)高效、團結奉獻”，新時(shí)期廣東精神是“厚于德、誠于信、敏于行”。那么，中華民族五千年傳統文明的核心價(jià)值理念是什么呢？中華民族精神是:“以愛(ài)國主義為核心，團結統一、愛(ài)好和平、勤勞勇敢、自強不息�！笨梢岳斫鉃�“自強不息、厚德載物”，也可以理解為兩個(gè)字：“忠誠”。中國精神，正是以實(shí)現中華民族偉大復興為主要內容的中國夢(mèng)的深沉底蘊。

忠誠屬于道德的范疇，根據康熙字典和辭海的解釋?zhuān)�忠，是誠心竭力，忠貞不二的意思；誠，是真實(shí)，實(shí)在，質(zhì)樸，信任，不虛偽的意思；忠誠，就是真心實(shí)意，沒(méi)有二心，沒(méi)有妄想，效忠的意思。歷史上有諸葛亮的《后出師表》“鞠躬盡瘁，死而后已”的名句，是忠誠的典型代表。

黨章中，在第一章第三條黨員八項義務(wù)的第五項中，講到黨員要“對黨忠誠老實(shí)，言行一致”，第六條預備黨員入黨誓詞中有“對黨忠誠”。黨的十八大報告有一處講到“真誠”，六處講到了“誠信”。

習近平總書(shū)記去年12月在深圳視察時(shí)指出：“我們國家要走創(chuàng )新發(fā)展之路，首先要重視創(chuàng )新人才的聚集”、“我們國家應該是擇天下之英才而用之�！蓖瑯拥�，我們特發(fā)也要走創(chuàng )新發(fā)展之路，而創(chuàng )新發(fā)展的第一要務(wù)是加快培養和吸引德才兼備的人才。因此，今天講忠誠，不僅僅是廉潔從業(yè)的需要，更是企業(yè)經(jīng)營(yíng)管理、創(chuàng )新發(fā)展的需要，也是每一個(gè)創(chuàng )新團隊、每一位黨員為人修養的需要。

這里，我主要講三個(gè)“密切關(guān)系”：一是忠誠與作風(fēng)建設的密切關(guān)系；二是忠誠與職業(yè)化理念的密切關(guān)系；三是樹(shù)立“忠誠觀(guān)”與加強廉潔從業(yè)修煉的密切關(guān)系。

一、忠誠與作風(fēng)建設的密切關(guān)系

深入開(kāi)展黨的群眾路線(xiàn)教育實(shí)踐活動(dòng)，落實(shí)到我們企業(yè)，首要任務(wù)就是要樹(shù)立員工觀(guān)念、客戶(hù)觀(guān)念和強化社會(huì )責任意識。站在企業(yè)創(chuàng )新發(fā)展的視角和員工群眾的立場(chǎng)，全力肅清“形式主義、官僚主義、享樂(lè )主義和奢靡之風(fēng)”。

集團新一屆領(lǐng)導班子正是深刻認識到了形式主義和官僚主義產(chǎn)生的根源是脫離實(shí)際，認識到企業(yè)的考核評價(jià)導向偏移的危害之處，很大程度上將是導致形式主義和官僚主義的誘因，所以，今年以來(lái)，把建立立足于市場(chǎng)化和職業(yè)化的薪酬績(jì)效考核評價(jià)體系作為全集團的一項重點(diǎn)工作來(lái)抓，目前已經(jīng)初見(jiàn)成效。

加強溝通、貼近實(shí)際、與時(shí)俱進(jìn)的思想工作是克服形式主義和官僚主義的良好方法。

倡導學(xué)習型組織，從上到下，引領(lǐng)健康向上的廉潔從業(yè)文化，并不斷強化廉潔從業(yè)的長(cháng)效防控制度和機制，這是清除享樂(lè )主義和奢靡之風(fēng)的有力措施。

確保廉潔從業(yè)的約束，既要靠法律制度的硬約束，又要強調道德風(fēng)氣的軟約束，還要提倡內心自覺(jué)的自我約束。這三種約束的有效性，都建立在對黨的事業(yè)的忠誠和對企業(yè)未來(lái)發(fā)展的堅強信念的基礎之上。

首先，制度的有效性，以忠誠為前提。

任何制度都無(wú)法包羅萬(wàn)象、窮盡企業(yè)中經(jīng)營(yíng)管理的具體細節、行為，再完善的制度也有其漏洞或缺陷。制度對各種具體行為產(chǎn)生有效約束的前提是忠誠，按照制度、原則要求去做事，誠實(shí)可信，盡心盡力。

集團總部自去年以來(lái)，已相繼出臺了40多項制度，各企業(yè)也都注重制度建設。但是，世界上沒(méi)有任何一項制度可以永遠適用，最近甚至連著(zhù)名的“羅伯特議事規則”都被管理學(xué)界提出了質(zhì)疑，這說(shuō)明，企業(yè)必須根據市場(chǎng)變化，對制度進(jìn)行滾動(dòng)修訂。面對日益錯綜復雜的社會(huì )環(huán)境，人與人之間的關(guān)系越來(lái)越復雜，只有制度，才可以做到有章可循。因此，即使是一般性的會(huì )議，也應建立起相關(guān)的制度流程，才能取得集中智慧、高效決策的效績(jì)。

“制度、創(chuàng )新、執行力、人性化”以及“團結、團隊”問(wèn)題，都是企業(yè)經(jīng)營(yíng)管理的重要問(wèn)題。從完善制度建設入手，對以“人”為中心的企業(yè)管理，按照制度流程開(kāi)展工作，可以避免制度之外的人事糾結。

其次，制度創(chuàng )新是企業(yè)創(chuàng )新發(fā)展的基礎。

企業(yè)與地方政府組織的明顯區別是，政府是非契約性組織，而企業(yè)則是靠制度和契約形成的契約性組織�？梢�(jiàn)，企業(yè)在市場(chǎng)競爭中，必然會(huì )面臨生存與發(fā)展的問(wèn)題。不是發(fā)展，就是死掉。因此，任何企業(yè)都必須要有強烈的憂(yōu)患意識。資源型企業(yè)會(huì )有資源用盡的時(shí)候，市場(chǎng)競爭型企業(yè)如果能夠不斷增強壯大其核心競爭力，則可永�；鶚I(yè)長(cháng)青而不會(huì )被市場(chǎng)所淘汰。

用人制度創(chuàng )新是一家企業(yè)能否持續立于不敗之地的基礎和源泉。最近，深圳華大基因21歲的趙柏聞，被評選為世界35名頂尖青年科學(xué)家之一，四年前他17歲讀高二的時(shí)候到華大實(shí)習，對人類(lèi)基因的興趣被發(fā)現，而留下當了一名研究人員。英雄靠業(yè)績(jì)說(shuō)話(huà)，深圳獨特的創(chuàng )新生態(tài)體系和華大的制度機制的開(kāi)放性和先進(jìn)性，造就了趙柏聞取得了驚人業(yè)績(jì)。

當今社會(huì )已經(jīng)進(jìn)入大數據時(shí)代，企業(yè)面臨著(zhù)管理、理念、經(jīng)營(yíng)等各方面的變革，力求創(chuàng )新是適應這種變革所必須采取的措施。

解放思想，改革開(kāi)放的要義，在于釋放人的知識和靈性，讓人的內心空間發(fā)生交融和匯通，從而產(chǎn)生新的激情、創(chuàng )造性潛能和知識增量，形成新的知識性人力資源。而與之相匹配的，就是企業(yè)的戰略發(fā)展方向的道路自信、項目可行性論證的理論自信、制度流程機制滾動(dòng)修正的制度自信。只有這樣，才能為營(yíng)造真正的“新特發(fā)、好文化”提供強大的正能量。

第三，道德風(fēng)尚約束的有效性，以忠誠為基礎。

企業(yè)的文化氛圍、道德風(fēng)尚，對人的想法和行為具有約束作用，但不具有強制性，不能像制度那樣對危害行為做出明確懲處。如果一種文化氛圍不是以忠誠為基礎，或者，對不忠誠的行為視而不見(jiàn)，那就難以阻止約束不廉潔的想法和行為。不僅如此，還會(huì )產(chǎn)生對抗道德、挑戰風(fēng)氣的現象。

所以，這次教育實(shí)踐活動(dòng)的總要求是“照鏡子、正衣冠、洗洗澡、治治病”，其中的治治病，就是對有違紀違法事實(shí)的人進(jìn)行嚴肅查處，老虎蒼蠅一起打，打老虎是為了發(fā)揮警示作用，以一儆百，打蒼蠅則可以營(yíng)造天朗氣清、惠風(fēng)和暢的好環(huán)境。

再者，內在自覺(jué)的約束，以忠誠理念為動(dòng)力源泉。

忠誠是一種誠實(shí)為人、誠信處世的態(tài)度，是源自于人的內心的聲音，是一種自我需求。

有了對職業(yè)、對事業(yè)的追求，就會(huì )把忠誠作為一種價(jià)值取向而置于個(gè)人利益之上，就能夠不屑于個(gè)人利益或欲望的誘惑，就會(huì )一心一意做事。有了忠誠，就能自覺(jué)地遵守規章制度，自覺(jué)地維護企業(yè)文化氛圍，廉潔從業(yè)也就有了深厚的根基。

二、忠誠與職業(yè)化理念的密切關(guān)系

企業(yè)忠誠是指員工對企業(yè)盡心盡力、忠心不二的心理歸屬。是員工主觀(guān)上具有愿意為企業(yè)無(wú)私奉獻的心愿，這種心愿往往是由于企業(yè)與員工的目標達成高度一致而形成的，而追求職業(yè)化，則找準了這一目標的最佳結合點(diǎn)。

首先，職業(yè)化要求員工與企業(yè)的關(guān)系是彼此信任的合作關(guān)系。

企業(yè)應幫助員工自我發(fā)展和自我實(shí)現，形成員工內心自覺(jué)的忠誠情感歸屬。員工對企業(yè)忠誠意味著(zhù)員工能夠自發(fā)保持較高的工作激情，不斷激發(fā)出自身的工作潛能，提高績(jì)效。

當越來(lái)越多的員工忠誠于企業(yè)時(shí)，企業(yè)的良好氛圍逐漸形成，核心競爭力不斷增強，效益得到提升，這是一種趨于理想的狀態(tài)。

在市場(chǎng)經(jīng)濟中，越來(lái)越多的企業(yè)已經(jīng)認識到員工對企業(yè)忠誠的價(jià)值，并不斷加強對員工忠誠度的管理。

其次，企業(yè)忠誠可分為領(lǐng)導人員的忠誠和員工的忠誠。

企業(yè)各級領(lǐng)導人員忠誠應自覺(jué)樹(shù)立無(wú)私奉獻、勤奮好學(xué)、團結協(xié)作、愛(ài)崗敬業(yè)、公平公正、開(kāi)拓進(jìn)取、勇于擔當、廉潔自律等良好形象�，F代企業(yè)的CEO不僅要對企業(yè)負責，更重要的是要對企業(yè)的未來(lái)負責。

具體要做好幾點(diǎn)：

一是具備強烈的前瞻思維、創(chuàng )新視野和創(chuàng )新能力。在決策、經(jīng)營(yíng)、管理、技術(shù)、產(chǎn)品和服務(wù)，以及制度、體制、機制、企業(yè)文化等都要有戰略眼光和獨到見(jiàn)解。懂得流行文化才能真正了解市場(chǎng)，這點(diǎn)同樣非常重要。要以職業(yè)經(jīng)理人的市場(chǎng)標準要求自己，帶領(lǐng)企業(yè)創(chuàng )新發(fā)展。

二是具備敏銳的分析、判斷、決策、組織能力和執行力。尤其是主要領(lǐng)導人員，大量的信息掌握非常珍貴，要求在短時(shí)間內做出正確的分析判斷，形成正確決策并組織實(shí)施。

三是敢于負責，善于用權，善于調動(dòng)員工的積極性。自身表里如一、注重表率，運用管理學(xué)、心理學(xué)和哲學(xué)中的人性管理知識，帶好團隊，營(yíng)造平等、尊重、熱情、上進(jìn)的人際環(huán)境。

四是處理好領(lǐng)導班子成員內部的分工合作關(guān)系。一把手是企業(yè)的領(lǐng)頭人，對企業(yè)負總責。正職要調動(dòng)和鼓勵副職的積極性，幫助維護副職的威信，副職要善于履行職責，敢于負責，支持和維護正職的領(lǐng)導威信。

五是注意相互監督約束。嚴格遵守黨章、中央八項規定、廉潔從業(yè)規定、《關(guān)于加強黨政正職監督的暫行規定》、廉潔從業(yè)風(fēng)險防控指引、公司章程、企業(yè)領(lǐng)導班子公開(kāi)承諾等。

第三，員工應充分理解和遵守企業(yè)的戰略選擇。

員工要確立市場(chǎng)化、職業(yè)化理念，在企業(yè)整體戰略布局下努力地、創(chuàng )造性地工作，把產(chǎn)品質(zhì)量意識、服務(wù)意識和企業(yè)品牌意識銘刻于心。本職工作追求完美，正確理解企業(yè)制度、目標、契約，以及企業(yè)內部層級管理制度的嚴肅性和人際關(guān)系融洽的重要意義，保持學(xué)習、思考、創(chuàng )新、應用的良好工作狀態(tài)，對企業(yè)各項具體業(yè)務(wù)提出建設性意見(jiàn)，在任何接觸外界時(shí)，自然流露出對本企業(yè)的一種忠誠之情，必將形成強大氣場(chǎng)而提振我們的正能量，變成一種“忠誠”文化。

再者，企業(yè)要注重提高員工的忠誠度。

實(shí)施情感管理，尊重員工的人格尊嚴、勞動(dòng)成果和勞動(dòng)價(jià)值，從上到下，帶頭為員工創(chuàng )造良好的溝通、學(xué)習和人際關(guān)系環(huán)境。

忠誠需要信任，信任產(chǎn)生忠誠，這兩者互為因果關(guān)系。企業(yè)通過(guò)為員工提供一個(gè)與企業(yè)共同成長(cháng)發(fā)展的平臺，通過(guò)高效、漸進(jìn)、無(wú)限地開(kāi)發(fā)員工的潛能，營(yíng)造越來(lái)越好的軟環(huán)境，培育和吸引更多高級人才，這是忠誠建設的重要途徑。

三、樹(shù)立“忠誠觀(guān)”與加強個(gè)人品德修煉的密切關(guān)系

忠誠屬于中華民族傳統文明道德的范疇。屬于儒、釋、道、法等諸子百家哲學(xué)思想的內容，經(jīng)典文化都有滲透忠誠的思想。而個(gè)人品德修煉，更是經(jīng)典文化必講的內容。

對于黨員領(lǐng)導干部來(lái)說(shuō)，“我好靜而民自正”、“我無(wú)欲而民自樸”，要“去甚、去奢、去泰”，對待個(gè)人利益要做到“知足不辱、知止不殆，可以長(cháng)久”，時(shí)刻提醒自己個(gè)人愛(ài)好“甚愛(ài)必大費，多藏必厚亡”等警示名言，懂得“賢者在位，能者在職”、“受?chē)�之垢是謂社稷主，受?chē)�不詳是謂天下王”的用人之道，明察“見(jiàn)其禮而知其政，聞其樂(lè )而知其德”、“聲色貨利，流連荒亡”、“玩人喪德，玩物喪志”、“天作孽不可違，自作孽不可活”的道理，自覺(jué)抵御“財色名食睡、貪嗔癡慢疑、色聲香味觸”對自己的誘惑，學(xué)習“先天下之憂(yōu)而憂(yōu)，后天下之樂(lè )而樂(lè )”的高尚情懷，要“善養浩然之氣，知機知時(shí)而反求諸己”，蘊育那自容于天地之間的大丈夫情懷。

一位外國元首曾說(shuō)：儒家強調一個(gè)社會(huì )要良好的運作，必須以人民利益為先，這是與美國原則的主要差異，美國人把個(gè)人權益放在社會(huì )之上，那就沒(méi)有辦法解決一些問(wèn)題。中國不只是一個(gè)超越人類(lèi)想象的大國，她已經(jīng)成為一個(gè)巨大的概念，經(jīng)過(guò)這么多年后，我們的未來(lái)將第一次由中國主導，對于許多我們這些西方人而言是難以接受的，畢竟我們已經(jīng)習慣了扮演主導者的角色，沉淀的歷史力量不會(huì )沉默太久，終將噴薄而出，在任何達爾文主義的進(jìn)程中，中華文明必將登峰造極。

企業(yè)獲得忠誠不容易。任何個(gè)人，要對他人、對團隊忠誠也不容易做到，團隊和個(gè)人要想獲得完全的信任和忠誠也不容易。真心、人才都要靠伯樂(lè )型領(lǐng)導者去發(fā)現，每個(gè)人、每個(gè)團隊想要獲得更高的平臺，必須靠業(yè)績(jì)說(shuō)話(huà)。這些都需要堅持不懈地修煉，點(diǎn)點(diǎn)滴滴地養成。

首先，個(gè)人修煉，要弘揚真、善、美的真如本性的高尚品格。

尤其是對各級領(lǐng)導人員，要時(shí)刻提醒自己是否具備帶領(lǐng)團隊的本領(lǐng)，出現“本領(lǐng)恐慌”時(shí)，加緊學(xué)習提高，以便及時(shí)提升領(lǐng)導力，適應日益變化的市場(chǎng)形勢。否則，企業(yè)如果在領(lǐng)導力方面出了問(wèn)題，就會(huì )產(chǎn)生不良的DNA，這些DNA可以慢慢變成癌細胞，最終把企業(yè)搞死。

正確對待個(gè)人利益和善于聽(tīng)真話(huà)這兩個(gè)問(wèn)題，是忠誠修煉的關(guān)鍵問(wèn)題。在各種利益的誘惑面前，必須確立一條底線(xiàn)，謀求正當利益應當以勤奮努力和取得業(yè)績(jì)作為基礎。要善于聽(tīng)真話(huà)。只聽(tīng)好話(huà)、喜歡別人奉承，該批評的就不批評了，該拒絕的要求也不拒絕了，或者標準不知不覺(jué)地放寬了、彈性增加了；反之，有些真話(huà)、實(shí)話(huà)卻惹得你不開(kāi)心，甚至翻臉不認人，給人穿小鞋，搞打擊報復。所謂“良藥苦口利于病、真話(huà)難聽(tīng)利于心”，在這點(diǎn)上，真的要修煉達到“不生不滅、不垢不凈、不增不減”的境界實(shí)屬不易，但必須具有領(lǐng)導者的寬闊心胸。

其次，修煉與學(xué)習、創(chuàng )新、職業(yè)化涵養是分不開(kāi)的。

個(gè)人品德、能力水平修煉是一個(gè)長(cháng)期的過(guò)程，也是一輩子的事情。既不能指望做幾件事就能辦到，也不能“明日復明日”，總是放在以后再說(shuō)，而是要從現在做起，努力學(xué)習“有字之書(shū)”和“無(wú)字之書(shū)”。力求通過(guò)學(xué)習，創(chuàng )新思維方式，產(chǎn)生一股強大的內心力量，把這股力量應用到企業(yè)的人才、資本、技術(shù)、決策、經(jīng)營(yíng)、管理和提高領(lǐng)導力等各方面，最終的落腳點(diǎn)是為企業(yè)創(chuàng )造新的利潤和好的文化。

中華民族具有創(chuàng )新的好傳統�！捌埲招�、日日新、又日新”，創(chuàng )新來(lái)自學(xué)問(wèn)思辨行，“博學(xué)之、審問(wèn)之、慎思之、明辨之、篤行之”，這是儒家思想對創(chuàng )新的理解和詮釋。對于企業(yè)長(cháng)期發(fā)展來(lái)說(shuō)，我們必須堅持學(xué)習專(zhuān)業(yè)知識、學(xué)習新經(jīng)濟知識，既要學(xué)習專(zhuān)業(yè)經(jīng)典，又要學(xué)習流行文化。還要抽出時(shí)間來(lái)，學(xué)習歷史和哲學(xué)的基本知識，做到以史為鑒， “經(jīng)史合參”，甚至做到“剛日讀經(jīng)，柔日讀史”，防止盲目樂(lè )觀(guān)自傲或盲目悲觀(guān)消極。所謂學(xué)習“無(wú)字之書(shū)”，就是要善于總結提高，經(jīng)常進(jìn)行橫向交流，學(xué)習他人之所長(cháng)，補自己之所短。還應當請進(jìn)來(lái)，走出去，向國資委系統企業(yè)學(xué)習，向國內外同行業(yè)學(xué)習，開(kāi)闊視野，提升自己。

誠者，天之道也；誠之者，人之道也。什么是天道？“誠則形，形則著(zhù)，著(zhù)則明，明則動(dòng)，動(dòng)則變，變則化，唯天下至誠能為化�！币馑际钦f(shuō)，做到了真誠，真誠會(huì )自然流露出來(lái)，逐漸顯現，然后發(fā)揚光大，感動(dòng)并引領(lǐng)大家?jiàn)^發(fā)向上，只有天下最真誠的人，才能夠牽動(dòng)、感化人心。這就是天道。

回顧特發(fā)的歷史，當年的深圳經(jīng)濟特區六家超百億集團如今僅存的兩家之一，我們?yōu)槭裁茨軌蚝肋~的進(jìn)入第二次開(kāi)發(fā)、創(chuàng )新、跨越式發(fā)展的新時(shí)期，因為她蘊育了創(chuàng )新發(fā)展的基因。

兩家上市公司：特發(fā)信息，早在十年前首先提出并倡導“開(kāi)放”和“職業(yè)化”的理念，后來(lái)，“職業(yè)化”理念被引用作為特發(fā)的核心價(jià)值理念，目前，特發(fā)信息已是深圳市和廣東省連續多年來(lái)自主創(chuàng )新企業(yè)，正在進(jìn)行超常規發(fā)展；特力，是今年特發(fā)集團戰略轉型發(fā)展的重點(diǎn)企業(yè)，目前水貝項目進(jìn)展順利。

特發(fā)物業(yè)，戰略中心緊跟著(zhù)華為的發(fā)展而發(fā)展，其布局已在北京、上海、杭州、成都、武漢、河北等地占有一席之地而初見(jiàn)效益，開(kāi)局良好。

特發(fā)地產(chǎn)，面向市場(chǎng)戰略正在進(jìn)一步論證。

小梅沙、香蜜湖、高爾夫，作為未來(lái)高端旅游地產(chǎn)企業(yè)，第二次開(kāi)發(fā)在即。

黎明鎰清項目，得到了國資委相關(guān)部門(mén)的高度重視。

華麗公司，占據了華強北天時(shí)地利，其發(fā)展商機前景良好。

第三，始終保持憂(yōu)患意識。

三十年河東河西，幾代特發(fā)人相繼努力奮斗贏(yíng)得了今天。期間，經(jīng)歷了國企體制改革、亞洲金融風(fēng)暴、債轉股、國有股權轉讓等風(fēng)波，我們在強烈的憂(yōu)患意識中，承受了“困于心、衡于慮”的壓力，得到了磨練和提高，而“生于憂(yōu)患”。

但是，即使是在今天，集團領(lǐng)導班子的憂(yōu)患意識也一點(diǎn)都沒(méi)有減小。我們的頭腦都要清醒，作為一家競爭性國企，我們不在競爭中做強做大，就會(huì )在市場(chǎng)中被吞并吃掉，那種“報喜不報憂(yōu)”的時(shí)代已經(jīng)一去不復返了，只有實(shí)干，才能興邦。

因此，在作風(fēng)建設上，要牢記毛澤東同志關(guān)于“兩個(gè)務(wù)必”的教誨：“務(wù)必使同志們繼續地保持謙虛、謹慎、不驕、不躁的作風(fēng)，務(wù)必使同志們繼續地保持艱苦奮斗的作風(fēng)�！�

保持忠誠廉潔，是特發(fā)未來(lái)走創(chuàng )新發(fā)展道路和實(shí)現全員職業(yè)化的門(mén)檻，跨過(guò)了這道門(mén)檻，才會(huì )有事業(yè)的成功和實(shí)現職業(yè)化的價(jià)值體現，否則或是“壯志未酬身先死”、或是“碌碌無(wú)為終是憾”，或失去自由或失去事業(yè)的平臺，再或者將失去組織的信任，收獲的只有無(wú)可奈何的遺憾。

可見(jiàn)，忠誠、廉潔從業(yè)，不只是對每一個(gè)組織團隊的要求，也是個(gè)人成長(cháng)、發(fā)展的需要。面對現實(shí)中許許多多的誘惑、干擾，要對從業(yè)過(guò)程中可能出現的一些不恰當、危險的想法和行為加以約束。其中，自覺(jué)學(xué)習、提高自我控制能力，是抵御誘惑的關(guān)鍵因素。

最后，希望我們每一位黨員干部和員工，要學(xué)習“上善若水”的高貴品格。

《道德經(jīng)》第八章講到水的七種特性：“居善地、心善淵、與善仁、言善信、正善治、事善能、動(dòng)善時(shí)�！�

對待工作，我們要盡心盡力往高處對標，而對待個(gè)人名利得失則毫不計較，學(xué)習“水往低處流”的精神，這是“居善地”；

心胸要無(wú)比淵闊，有如九寨溝的水一樣清澈見(jiàn)底，這是“心善淵”；

給予他人和團隊的只有奉獻，將會(huì )得到“以戰則勝，以守則固，天將救之，以慈衛之”的回報，這是“與善仁”；

說(shuō)話(huà)算數，不輕易許諾，言行一致，說(shuō)到做到，這是“言善信”；

堅持黨性原則，有一顆公平公正的純樸的心靈，以誠待人，那么，就可以“化而欲作，吾將鎮之以無(wú)名之樸”，而“不欲以靜，天下將自定”，這是“正善治”；

具有敏銳的分析判斷、決策執行能力和組織號召力，堅信“天下難事必作于易，天下大事必作于細”，努力獲取良好的績(jì)效，這是“事善能”；

具有堅定的信念，當組織需要的時(shí)候，能夠形成排山倒海之勢，有效攻克每一個(gè)項目的難關(guān)而取得優(yōu)異的業(yè)績(jì)，這是“動(dòng)善時(shí)”。

    把“事善能，動(dòng)善時(shí)”變成我們的自覺(jué)目標和行為準則，而至忠、至誠、至信，正是我們國家強盛、企業(yè)基業(yè)長(cháng)青的強大的核心競爭軟實(shí)力。