熊煜/集團企業(yè)管理部

     對西藏的向往縈繞了我好多年，歷經(jīng)幾次由希望到失望的被動(dòng)等待后，終于感覺(jué)到?jīng)]有積極主動(dòng)的行動(dòng)，西藏這個(gè)遙遠而神秘的地方對我來(lái)說(shuō)將永遠只是向往。于是，我再不猶豫了，10月30日，我登上了前往拉薩的航班。
     地形地貌
     飛機經(jīng)停重慶再次騰空后，我如時(shí)常坐飛機那樣吃著(zhù)乏味的航空餐打發(fā)時(shí)間。突然，其他乘客的驚叫聲引導我從飛機狹小的舷窗向外望去，只見(jiàn)崇山峻嶺綿延不斷，有的山脊、山坡上覆蓋著(zhù)淺淺的草甸，溝壑清晰可見(jiàn)。許多山峰白雪皚皚，在陽(yáng)光的照耀下，閃閃反光，沒(méi)有陽(yáng)光照射的積雪則渾厚綿綿，冰冷深邃。偶見(jiàn)一潭湖水，如鑲嵌的寶石，靜靜地點(diǎn)綴在群峰之中。有的山峰甚至突兀于淡淡的云層上，幾乎與飛機平行，冰雪、冰川渾然一體，白茫茫一片，一看就知應是七千米以上終年積雪的高山。從未感覺(jué)到飛機飛得離地面如此之近，這聞名遐邇的青藏高原，飛機對它也不能“高高在上”，果然名不虛傳。
     高原反應
     一直以為自己生長(cháng)于高原，身體很好，不會(huì )懼怕什么高原反應。飛機降落于雅魯藏布江河灘的拉薩貢嘎機場(chǎng)，我帶著(zhù)興奮走出機艙，只是大腦有點(diǎn)空白，其它一切正常，心想高原反應不過(guò)如此。從機場(chǎng)到市區約50分鐘，也只感覺(jué)呼吸微短和吃力。到達酒店后不顧休息的警告，迫不及待地去街上閑逛。但晚飯后頭慢慢開(kāi)始漲疼，躺在床上很困卻睡不著(zhù)，呼吸急促，胸悶，輾轉難眠，長(cháng)夜漫漫，煎熬和難受使我開(kāi)始后悔，好不容易盼到天亮，拖著(zhù)疲憊、疼痛的膝關(guān)節和腰，勉強看完了大昭寺和布達拉宮�；氐骄频暝僖矎姄尾蛔×�，也不想當英雄，趕快吃了治療高原反應的藥----高原安，以緩解高原反應癥狀。頭不疼了，呼吸平穩了些，但仍吃力，嘴唇干裂。高原反應真是猛虎，不服不行，不怕不行。
      拉薩
     “拉薩”在藏語(yǔ)里意思是神仙居住之地，是松贊干布統一西藏成立吐蕃國后建立的都城。有拉薩河流經(jīng)，四周全是寸草不生的高山環(huán)繞。拉薩海拔3600米，比青藏高原動(dòng)輒四、五千米的地方海拔并不高，但由于空氣特別稀薄，氧的含量只有正�？諝獾�66%，多數植物都難以自然生長(cháng)。拉薩約40萬(wàn)人，滿(mǎn)街是川菜、川音和四川人，如果不是偶爾所見(jiàn)手持轉經(jīng)的藏民，還以為是置身于四川的縣城。只有在最著(zhù)名的大昭寺和布達拉宮附近，人潮涌動(dòng)的藏民才使你感受到這是西藏。拉薩是西藏的政治文化中心，是藏文化最具代表性的地方。大昭寺是西藏最有名的寺廟，因供奉著(zhù)據說(shuō)是文成公主入藏時(shí)帶來(lái)的釋迦牟尼12歲等身佛像而成為藏民最神圣、最崇敬、最想朝拜的地方。大昭寺建筑結構緊湊、密集，約80平米的主廳豎放了約15米長(cháng)半米寬的10余條木條凳，喇嘛們每天都要盤(pán)坐其上聽(tīng)講經(jīng)文。大昭寺不大的每一間房里還分別供奉著(zhù)掌管健康、美麗、長(cháng)壽、財富等的神佛，因此藏民們排著(zhù)長(cháng)龍到大昭寺里朝拜，給每一個(gè)神佛點(diǎn)酥油燈，圍著(zhù)大昭寺轉經(jīng)，對著(zhù)大昭寺不斷地磕頭，據說(shuō)一天要磕上千次。布達拉宮是藏文化和建筑藝術(shù)最集中的體現，建于15世紀，是政教合一后西藏的統治中心。以外墻顏色分紅宮和白宮，白宮是西藏的首領(lǐng)之一——達賴(lài)生活起居、處理政務(wù)的地方，紅宮主要安放已故達賴(lài)靈柩。布達拉宮依山而建，高約115米，從正面沿“之”字形白色圍墻內的斜坡向上到達主建筑的左或右邊輔殿，再從輔殿向中心到達主殿。由于高原的特殊氣候，看似不高的斜坡，我們也只能緩緩而上，經(jīng)一次短暫休息到頂后，就上氣不接下氣了。達賴(lài)的生活起居比較簡(jiǎn)單，主要是臥室、誦經(jīng)房、會(huì )客室等，房間都不大，樓梯也陡峭、狹窄。藏傳佛教中人死后安葬最好的方式，按等級從高到低依次為靈塔葬、天葬、水葬、火葬和土葬。靈塔葬只有達賴(lài)和班禪才享有。布達拉宮有七位達賴(lài)的靈塔，風(fēng)格均為金碧輝煌的方形梯塔上放“寶瓶”，“寶瓶”內密封的就是用葬藥處理過(guò)的已故達賴(lài)的盤(pán)坐式靈體。其中五世達賴(lài)的靈塔最大最輝煌，塔頂上還鑲嵌有一顆據說(shuō)是大象腦髓里的稀世珍珠，黃金珠寶價(jià)值超過(guò)了當時(shí)西藏的其它所有財富，“富可敵藏”，在布達拉宮五世達賴(lài)的塑像大小與佛祖釋迦牟尼的塑像差不多，這是因為五世達賴(lài)完成了西藏的政教合一，使西藏在政權政治上統一，在教義信仰上統一，他既是當時(shí)西藏的統治者又是精神領(lǐng)袖。布達拉宮主要是石木結構，有些地方墻體還是用高山荊棘枝條捆扎而成，這種荊棘枝條生長(cháng)于4000米的高山，耐壓、耐寒，如布達拉宮坡道圍墻的上半部分和主建筑的頂部外墻，遠看紅色部分許多就是由高山荊棘枝條構成。防水御寒主要用牦牛毛編織的雨簾。布達拉宮是西藏歷史和文化的濃縮和見(jiàn)證，是了解和認識西藏不得不看的地方。
      林芝
     林芝是西藏的江南，海拔2800米。從拉薩到林芝沿拉薩河逆流而上，沿途都是荒涼、貧瘠、光禿的高山，翻越了5010米的米拉山口后，完全是另一番天地，雖然同樣是湛藍天空下的綿延群山，但卻是雪峰下的原始森林和綠茵茵的草場(chǎng)，點(diǎn)綴其間的是懶洋洋、慢悠悠的成群牛羊和錯落有致、風(fēng)格獨特的藏式村寨。由高山融雪匯集而成的泥洋河順流而下，河水清澈湍急，兩岸滿(mǎn)山遍野、層林盡染的紅葉、黃葉和綠葉，五彩斑斕，在雪山的襯托下，交相輝應，沁人心肺，一派美不勝收的秋景。泥洋河旖旎的自然風(fēng)光勝似九寨溝，但卻是放大數倍的九寨溝。從拉薩經(jīng)過(guò)5個(gè)多小時(shí)的車(chē)程到達巴松措，“措”在藏語(yǔ)里就是湖。巴松措四周群山環(huán)抱，雪山、藍天，云淡風(fēng)清，使湖水特別的靜謐和湛藍，特別的晶瑩透亮，湖中有一小島，島上有一歷史相當悠久的寺廟。西藏的路彎多路窄，車(chē)速不能快，采取拿卡到驗卡這一段路不得短于多少時(shí)間的方式限速。路上偶見(jiàn)從西藏其它地方三步一磕頭去拉薩大昭寺朝拜的虔誠藏民，他們日曬雨淋，少則三、五個(gè)月，多則一年半載，磕著(zhù)數也數不清的頭才能到達他們理想中的圣地，這就是典型的藏民，不得不佩服他們的毅力和精神。從林芝往東走川藏公路約40公里，爬上4000多米的色季拉山口，只見(jiàn)白雪皚皚的山口掛滿(mǎn)了經(jīng)幡，滿(mǎn)山遍野覆蓋著(zhù)白雪，寒風(fēng)刺骨，又是一片天地，魯朗林海白茫茫全是雪，遠處世界第15高山峰——南迦巴瓦峰也被云霧掩蓋，無(wú)法一睹它的廬山真面目，據說(shuō)就是當地人也難見(jiàn)到。這樣一想也就不覺(jué)得遺憾了。林芝是雅魯藏布江的拐點(diǎn)，雅魯藏布江在此轉彎流向印度洋，印度洋的暖濕氣流也沿江而上到達林芝，帶給林芝與西藏其它地區完全不一樣的氣候和環(huán)境。這里綠樹(shù)成蔭，生機勃勃，也是中國著(zhù)名的林場(chǎng)。當然，人在林芝也基本上沒(méi)有明顯的高原反應。林芝不愧是西藏的“天堂”。
     幾天的西藏走馬觀(guān)花，難以深入了解和認識藏民和藏文化的思想和內涵，只是直觀(guān)、簡(jiǎn)單地見(jiàn)識和感受到了他們一點(diǎn)點(diǎn)的風(fēng)俗和傳統。隨著(zhù)市場(chǎng)經(jīng)濟和信息科技的交流與發(fā)展，西藏的物質(zhì)條件越來(lái)越好，也使越來(lái)越多的藏民對現代文明有所認識。高聳的群山和稀薄的空氣已經(jīng)無(wú)法阻隔滾滾而來(lái)的商品經(jīng)濟和日新月異的科技的影響，原生態(tài)的西藏在漸漸消失，現代化的西藏在悄悄呈現。